常有人知道我对汉传佛教与藏传佛教有比大多数人多一点的接触而来问我,汉传佛教与藏传佛教的分别在哪里?说实话我也不是很懂,但按照格鲁派格西丹曾云丹的说法是没有分别的,这是藏传佛教的说法因为藏传佛教强调的是心。佛教所有的法脉皆传自于释迦摩尼佛,修行的都是自己的心念, 对于佛法只懂一点点的我,实在没资格去做两派之间的评价,只能就我俗世的眼光来看所看出来的一些不同点,看法也许肤浅,想法也可能偏颇,在此跟大家分享。如有举例错误,就当本人粗浅的一面之词,不必在意

不同点1 关于传承:

在佛教界, 汉传佛教通称显宗,藏传佛教通称密宗,汉传佛教与藏传佛教都是属与大乘佛教,大乘本是积极入世的佛教, 可在中国却给民众留下消极出世的印象,为什么会这样？归根结底, 正是因为忽略菩提心所致。以往, 我们一直认为大乘经典便代表着大乘佛教, 学习大乘经论自然便是大乘行者。却不知区别大小乘的关键在于发心, 在于是否具足菩提心。因为菩提心才是成佛的不共因, 才是大乘的不共教法。反观汉传佛教的各大宗派, 普遍对菩提心不够重视。也正因为如此, 在很多人的心目中, 六度四摄等菩萨行门, 似乎只是为大菩萨们所说, 与个人修学并无关联。相反的藏传佛教十分注重皈依发心,视发菩提心为一切修行的基础,很多人以为藏传佛教只修密法,这是完全错误的观点,藏传佛教与汉传佛教的不共之处在于密乘, 而密乘的修行却离不开显教的基础。不论格鲁还是宁玛的道场, 都主张先用心学习显教经论。缺乏扎实的显教基础, 就没有资格修习密法。而显教这部分经论, 在汉传和藏传佛教中都有。另外藏传佛教因为涉及密法的传承特别强调紧密的师徒关系,师父会因每个徒弟不同的资质而传授不同的法门,这跟汉传佛教除了以大藏经典为主的普及传承没有另外的单传而有些不同。修行的法门虽然不同,但是目的是相同的,这就是上师所说的没有分别

不同点2 关于佛像:

汉传佛像除了四大天王外,所有佛菩萨的法相都是庄严饱满的慈悲像,让人感到很舒服很圆满。而藏传佛教里的佛像都是瘦型的,主要强调成佛的艰难与刻苦,有些菩萨像有着不只一双手或脚,强调的是菩萨救度众生的忙碌与能量。其中也有很多法相非常的狰狞吓人,那其实是菩萨的愤怒相,而愤怒反而更是大慈悲的展现。例如一位母亲，当她唯一的孩子遇到紧急危难时，她需要示现威猛、无惧的样子来保护孩子,单单慈悲的面相是不能完全体现佛菩萨对于众生的护爱的,关于这点藏传佛教具有另类的智慧

另汉传佛教中的四大菩萨,观音菩萨,文殊菩萨,地藏王菩萨,普贤菩萨,象征着悲.智.愿.行的成佛之道;而藏传佛教的三怙主四臂观音,文殊菩萨,金刚手菩萨,象征着成就人生所需要的悲.智.力。两派之间异曲同工的都是要我们以慈悲心为基础加上完成目标所必须具足的智慧与行动力来帮助众生,因而走上佛道

不同点3 关于素食:

西藏喇嘛吃肉,据我所知蔬菜在高海拔的雪岭高原是昂贵的奢侈品,也很难让人饱足。所以很多藏人从小就没吃过蔬菜,他们会以家里最好的肉与羊奶来供养出家人,出家人一般都不会拒绝,因为这是对佛的心意。就像我家里也常请西藏喇嘛来家里接受供养,每次我都会礼貌问句请问师父茹素吗?西藏师父千篇一律都自称自己修行不好,不忌口,这让荤食的我顿时压力小了很多。但实际用餐时他们会先对一桌子肉先念一段超渡往生咒,然后尽量夹青菜吃,若是吃肉也只吃能跟大家分享的大型动物,不吃小魚小蝦

在西藏寺庙里一般是不供应肉食的,大部分西藏的出家人都只吃一种简单的叫做稵耙的面食,一人一团用手捏成一小块一小块吃,我曾在西藏大昭寺遭遇一位用餐的僧人,他好心的跟我分享过一口,说实话真的很难以下咽,因为一点味道都没有,但我看他们吃的津津有味的,我想这才是修行吧,有位我的喇嘛朋友他是位来自印度色拉寺的大格西(就像研究佛法的博士后),他当年为了研究佛法翻过珠母朗玛峰到了印度,十年的时间都是睡在板凳上,每天只吃半个饼,常常辩经辩到一半晕倒,后来他考取了格西学位,他告诉我,他人生当中最快乐的日子就是这十年加上风雪中翻过珠峰的四个月,那四个月的最后七天七夜在大雪中的他没有进到一点食物,后来还是出现一只狼带着他走出大山的(这种故事在藏密中很是普遍,对于皈依藏传佛教的我从不怀疑其真实性,因为我过去在大雪中的五台山朝圣,也遭遇过类似情况,通常我们只能解释为菩萨的化身,或是使者前来帮助我们这些在魔考中的朝圣者,度过难以过度的难关)他说坐飞机去印度,有钱吃好喝好的同学,是很难考上格西的

汉传佛教出家人是一定茹素的,所以要请出家人吃饭一定要准备全素,最好是订在素菜馆比较方便,寺庙里也一定是全素的菜色菜式也很多元。只是很多我跟很多汉传佛教的素食者交往,往往他们对我们肉食者的评价或眼光,让我们同桌吃饭者感受到无比的压力。我想佛是因为对众生的爱而不忍杀生,让肉食众生感受到压力,也不应是佛陀的本意吧 (下续)